وجدي طلحة
في زمنٍ مضى، كانت طلب المساعدة تُعتبر وصمة عار، وكانت تتم بسرية تامة حفاظًا على كرامة المحتاج. كانت العطاءات تُقدّم بخفاء، دون أن يشعر أحد، ليبقى المحتاج محافظًا على إحساسه بالعزة والكرامة. أما اليوم، فقد تغيّر الواقع وأصبحنا نعيش في عالم مختلف تمامًا، حيث بات الحديث عن المساعدات الغذائية من الأمور العادية والتي يتقبلها الكثيرون – بمن فيهم المعلمون – كجزء لا يتجزأ من حياتهم اليومية، بلا حرج أو خجل. فكيف وصلنا إلى هذه المرحلة؟
ان التحولات الكبيرة التي شهدتها المجتمعات في الاقتصاد والبنية الاجتماعية. أصبحت الكثير من الأسر تعاني من ضغوط معيشية متزايدة، بما في ذلك فئة المعلمين الذين كانوا يُعتبرون رمزًا للاكتفاء والكبرياء الاجتماعي. انخفاض الأجور، وارتفاع تكاليف المعيشة، والتغيرات الاقتصادية العميقة هي بعض العوامل التي دفعت بالكثيرين إلى قبول المساعدات الغذائية. أصبحت هذه السلال الغذائية ضرورةً حيويةً في حياتهم، وليست مجرد إحسان مؤقت.
فصار المعلم في مواجهة الواقع القاسي، وجد نفسه في مواجهة واقع مرير. أصبح الحديث عن حاجته إلى الدعم الغذائي أمرًا شائعًا وهما ، ليس تعبيرًا عن ضعفه، بل انعكاسًا للوضع الذي يفرض عليه. هذا الواقع يُسلط الضوء على تحدٍ أعمق في المجتمعات: إذا كان المعلم، عماد التعليم والتربية وشعلة الأمل، يحتاج إلى المساعدة، فكيف هو حال بقية الشرائح الأكثر ضعفًا؟ والتي ربما كان هو اكثرها.
و بات الناس يتحدثون عنها بصراحة وشفافية، كجزء من تحديات حياتهم اليومية. لكن يبقى السؤال: إلى متى سيستمر هذا الحل المؤقت؟
وهذا القبول يعكس تحولًا في المواقف الاجتماعية، ولكنه يكشف أيضًا عن الحاجة الماسة إلى إيجاد حلول جذرية ومستدامة. يجب أن تتركز الجهود على إصلاح الأنظمة الاقتصادية والاجتماعية بعيدة عن المعتركات السياسية،وذلك لتوفير حياة كريمة للمعلمين ولكل أفراد المجتمع. فالمعلم يجب أن يكون داعمًا للتقدم، وليس مجرد متلقيًا للدعم.
ختامًا، إذا أردنا أن نحافظ على كرامة المعلم ونُعيد له مكانته، يجب أن نهتم بتقديم الحلول التي تضمن له ولأسرته حياة كريمة. إن الحديث عن المساعدات الغذائية يجب أن يكون دعوة للتفكير في كيفية إعادة التوازن والعدالة إلى المجتمع، حيث يكون الإنسان هو المركز والقيمة الأسمى.
